'সালাত' এবং এর সময়সূচি -আল কোরআন অনুধাবনে- Salat Time-Table: A Quranic Analysis

➥ 'আস-সালাত' কী? 
➥আল কোরআন 'সালাত'-কে কীভাবে সংজ্ঞায়িত ও ব্যাখ্যা করে?
➥ এই সংযোগের মধ্যে কী কী অন্তর্ভুক্ত? 
➥ কেন এই নির্দিষ্ট সময়সূচি?

➥ এই সময়গুলোতে আসলে কী করতে বলা হয়েছে?

দুআ: ভিডিও নিচের দিকে দ্র:

১. 'সালাত' শব্দের মূল অর্থ:

আরবি  'সালাত' শব্দটি (ص ل و) মূল থেকে এসেছে, যার প্রাথমিক অর্থ হলো সংযোগ স্থাপন করা, নিকটবর্তী হওয়া বা কোনো কিছুর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে লেগে থাকা। এই শাব্দিক অর্থটিই কোরআনে ব্যবহৃত 'সালাত'-এর আধ্যাত্মিক মর্মার্থ বোঝার মূল ভিত্তি।

কোরআনের দৃষ্টিকোণ থেকে, সালাত হলো "অহীর মাধ্যমে অহীর উৎসের সাথে সংযোগ স্থাপন"। সালাতের অপরিহার্য অংশ হলো কোরআন (যা অহী) পাঠ করা।

فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ

অর্থ: "সুতরাং তোমরা কোরআন থেকে ততটুকু পাঠ করো, যতটুকু তোমাদের জন্য সহজ।" (সূরা আল-মুযযাম্মিল, ৭৩:২০)

যখন একজন ব্যক্তি সালাতে কোরআন পাঠ করে, তখন সে সরাসরি আল্লাহর বাণী উচ্চারণ করে। এটি অহীর সাথে একটি সক্রিয় ও জীবন্ত সংযোগ। সে কেবল একটি গ্রন্থ পাঠ করছে না, বরং সেই বাণীর মাধ্যমে আল্লাহর সাথে কথোপকথন করছে।

অহীর উৎসের সাথে সংযোগ: কোরআন পাঠের মাধ্যমে লক্ষ্য হলো এর প্রেরক, অর্থাৎ আল্লাহ রাব্বুল আলামিনের সাথে সংযোগ স্থাপন করা। কোরআন হলো সেই মাধ্যম বা "Rope of Allah" (হাবলুল্লাহ), যা ধরে বান্দা আল্লাহর নিকটবর্তী হয়।

যেমন, আল কোরআন স্পষ্টভাবে সালাতকে 'যিকর' (স্মরণ) এবং 'কিতাব' (অহী) পাঠের সাথে যুক্ত করেছে:

২. আল কোরআন 'সালাত'-কে কীভাবে সংজ্ঞায়িত ও ব্যাখ্যা করে?

কোরআন 'সালাত'কে একটি multifaceted (বহুমাত্রিক) ইবাদত হিসেবে উপস্থাপন করে, যা কয়েকটি মূল ধারণার উপর প্রতিষ্ঠিত।

ক) আল্লাহর স্মরণের জন্য সংযোগ (Connection for Remembrance)

কোরআনের সবচেয়ে স্পষ্ট সংজ্ঞাগুলোর একটি হলো, সালাত আল্লাহর স্মরণের জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়।

إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي

অর্থ: "নিশ্চয়ই আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। সুতরাং আমারই ইবাদত করো এবং আমার স্মরণের জন্য সালাত কায়েম করো।" (সূরা ত্বা-হা, ২০:১৪)

এই আয়াত থেকে বোঝা যায়, সালাতের প্রধান উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর সাথে একটি জীবন্ত ও সক্রিয় সংযোগ স্থাপন করা, যেন তাঁর স্মরণ হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত থাকে। এটি নিছক কোনো আনুষ্ঠানিকতা নয়, বরং একটি চেতনাগত সংযোগ।

খ) একটি সুনির্দিষ্ট আনুষ্ঠানিক ইবাদত (A Formal Act of Worship)

কোরআন বর্ণনা করে যে, এই সংযোগ স্থাপনের একটি আনুষ্ঠানিক কাঠামো রয়েছে, যার মধ্যে নির্দিষ্ট শারীরিক ও বাচনিক কাজ (মনোজাগোতিক) অন্তর্ভুক্ত।

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ 

অর্থ: "হে মুমিনগণ! তোমরা রুকু করো, সিজদা করো, তোমাদের রবের ইবাদত করো এবং সৎকাজ করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।" (সূরা আল-হাজ্জ, ২২:৭৭) 

• কিয়াম (দাঁড়ানো), রুকু (নত হওয়া), সিজদা (মাটিতে মাথা রাখা)—এই কাজগুলো কোরআনে সালাতের উপাদান হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। এগুলো আল্লাহর সামনে সর্বোচ্চ বিনয় ও আত্মসমর্পণের প্রতীক।

গ) অশ্লীলতা ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখার মাধ্যম (A Means of Prevention)

কোরআন অনুযায়ী, সালাত একটি আত্মরক্ষামূলক ব্যবস্থা, যা মানুষকে নৈতিক অধঃপতন থেকে রক্ষা করে।

اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ 

অর্থ: " তোমার প্রতি যে কিতাব ওহী করা হয়েছে, তা থেকে পাঠ করো এবং সালাত কায়েম করো। নিশ্চয়ই সালাত অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে। আর আল্লাহর স্মরণই তো সর্বশ্রেষ্ঠ।" (সূরা আল-আনকাবূত, ২৯:৪৫)

এখানে সালাতকে একটি নৈতিক দুর্গ হিসেবে দেখানো হয়েছে, যা প্রমাণ করে এটি একটি জীবন পরিবর্তনকারী সংযোগ। 

ঘ. অহী পাঠের জন্য সংযোগ:

"তোমার প্রতি যে কিতাব ওহী করা হয়েছে, তা থেকে পাঠ করো এবং সালাত কায়েম করো..." (আয়াত ২৯:৪৫, ৩৫:২৯)

এই আয়াত সরাসরি নির্দেশ দিচ্ছে যে, সালাত হলো অহী বা কিতাবের সাথে সংযোগ স্থাপনের একটি প্রক্রিয়া। 

 

সারসংক্ষেপ (কেবলমাত্র কোরআন অনুধাবনে):

"আস-সালাত" (الصَّلَاةَ) শব্দের কোরআনি অন্যতম একটি অর্থ দাঁড়ায়:

একটি সুনির্দিষ্ট আনুষ্ঠানিক ইবাদতের মাধ্যমে আল্লাহর সাথে সরাসরি সংযোগ স্থাপন করা।

এই সংযোগের প্রধান উদ্দেশ্যগুলো হলো:

• আল্লাহর স্মরণ (যিকর) প্রতিষ্ঠা করা।

• তাঁর সামনে সর্বোচ্চ বিনয় ও আত্মসমর্পণ প্রকাশ করা (রুকু-সিজদার মাধ্যমে)।

• অহী (কোরআন) পাঠের মাধ্যমে তাঁর নির্দেশাবলী ও বাণীর সাথে যুক্ত হওয়া।

• নিজেকে অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে রক্ষা করার জন্য একটি আধ্যাত্মিক শক্তি অর্জন করা।

মূল প্রতিপাদ্য:

"আস-সালাত" হলো আল্লাহর স্মরণের উদ্দেশ্যে অহীর (কোরআনের) সাথে সংযোগ স্থাপনের একটি সুনির্দিষ্ট পদ্ধতি। এই সংযোগের সময় বান্দা তাসবীহ (মহিমা ঘোষণা), হামদ (প্রশংসা), ইস্তি'আনাত (সাহায্য প্রার্থনা) এবং ফাদল (অনুগ্রহ) কামনা করে। আর আল্লাহ এই বিশেষ সংযোগ স্থাপনের জন্য দিনের কিছু নির্দিষ্ট সময়ও নির্ধারণ করে দিয়েছেন।

এই প্রতিপাদ্যকে ভিত্তি করে কোরআনের আয়াতগুলো পর্যালোচনা করলে আমরা একটি অসাধারণ চিত্র দেখতে পাই।

দ্বিতীয় ধাপ: এই সংযোগের মধ্যে কী কী অন্তর্ভুক্ত? (উল্লেখিত উপাদান)

কোরআন অনুযায়ী, সালাতের এই সংযোগকালীন সময়ে যা যা করা হয়:

• তাসবীহ ও হামদ:

  "সুতরাং তোমরা আল্লাহর তাসবীহ পাঠ করো (মহিমা ঘোষণা করো) সন্ধ্যায় ও সকালে... এবং আসমান ও যমীনে সকল প্রশংসা (হামদ) তাঁরই।" (সূরা আর-রূম, ৩০:১৭-১৮)

  এটি প্রমাণ করে যে, নির্ধারিত সময়গুলোতে আল্লাহর মহিমা ও প্রশংসা করা এই সংযোগের একটি মূল অংশ।

• সাহায্য চাওয়া (ইস্তি'আনাত):

  "হে মুমিনগণ! তোমরা সাহায্য প্রার্থনা করো ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে। নিশ্চয়ই আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন।" (সূরা আল-বাকারাহ, ২:১৫৩)
  এই আয়াত দেখায় যে, 'সালাত' হলো আল্লাহর সাথে সংযোগ স্থাপন করে তাঁর সাহায্য চাওয়ার একটি নির্ধারিত ও কার্যকর মাধ্যম।

• অনুগ্রহ (ফাদল) চাওয়া:

>তুমি তাদেরকে দেখবে, তারা রুকুকারী, সিজদাকারী অবস্থায় আল্লাহর পক্ষ থেকে অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টি সন্ধান করছে- সূরা আল ফাতহ 48:29| 

> "অতঃপর যখন সালাত সমাপ্ত হবে, তখন তোমরা পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়ো এবং আল্লাহর অনুগ্রহ সন্ধান করো এবং আল্লাহকে অধিক পরিমাণে স্মরণ করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।" (সূরা আল-জুমুআহ, ৬২:১০)

এখানে সালাতের পরেও আল্লাহর 'ফাদল' বা অনুগ্রহ (জীবিকা, জ্ঞান, করুণা ইত্যাদি) সন্ধান করতে বলা হয়েছে, যা প্রমাণ করে যে, সালাতের সংযোগটি মানুষকে জাগতিক ও পারলৌকিক অনুগ্রহ লাভের জন্য প্রস্তুত করে।

 

চূড়ান্ত ধাপ: কেন এই নির্দিষ্ট সময়সূচি?

এই "অহীর সংযোগ" স্থাপনের জন্য আল্লাহ দিনের নির্দিষ্ট সময়গুলোকে কেন বেছে নিলেন? এর তাৎপর্য কী?  

সময়কাল  (Time Period)	কোরআনে উল্লেখিত নির্দেশ	"অহীর সংযোগ" স্থাপনের কোরআনিক তাৎপর্য
ভোর  (ফজর)	"ভোরের কোরআন পাঠ" (قُرْآنَ الْفَجْرِ) (ইসরা, ১৭:৭৮) (11:114, 17:78, 30:17)	দিনের শুরুতেই অহীর (কোরআনের) মাধ্যমে আল্লাহর সাথে সংযোগ স্থাপন করা। এটি সারাদিনের জন্য আধ্যাত্মিক শক্তি, নির্দেশনা ও চেতনার ভিত্তি তৈরি করে। একটি শান্ত ও নির্মল পরিবেশে আল্লাহর বাণীর সাথে একাত্ম হওয়ার এটি সর্বোত্তম সময়।
মধ্যাহ্ন  (যোহর)	"সূর্য ঢলে পড়ার পর" (لِدُلُوكِ الشَّمْسِ) (ইসরা, ১৭:৭৮) এবং "দুপুরের সময়" (حِينَ تُظْهِرُونَ) (রূম, ৩০:১৮)	জাগতিক ব্যস্ততার চরম মুহূর্তে দুনিয়ার সবকিছু থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে সাময়িকভাবে অহীর জগতে ফিরে আসা। এটি কর্মব্যস্ত জীবনে আল্লাহর স্মরণকে পুনঃপ্রতিষ্ঠা করে এবং মানুষকে তার মূল উদ্দেশ্য স্মরণ করিয়ে দেয়।
অপরাহ্ণ  (আসর)	"মধ্যবর্তী সালাত" (الصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ) (বাকারাহ, ২:২৩৮) [11:114, 30:18, 2:238]	দিনের কার্যক্রম যখন শেষের দিকে, তখন এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ সংযোগ। এই সময়ে মানুষ দিনের কাজের পর্যালোচনা করে এবং অহীর আলোয় নিজেকে মূল্যায়ন করে। "মধ্যবর্তী" শব্দটি এর বিশেষ গুরুত্বের দিকে ইঙ্গিত করে, যা দৈনন্দিন জীবনের ভারসাম্য রক্ষা করে।
সন্ধ্যা ও রাত (সূর্যাস্তের পর ও রাতের শুরু)   (মাগরিব ও ইশা)	"দিনের দুই প্রান্তে" (طَرَفَيِ النَّهَارِ) (হুদ, ১১:১১৪),  "রাতের অন্ধকার পর্যন্ত" (إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ) (ইসরা, ১৭:৭৮) এবং  "সন্ধ্যা" (حِينَ تُمْسُونَ) (রূম, ৩০:১৭) [11:114, 17:78, 30:17]	দিনের সমাপ্তি এবং রাতের শুরুতে পুনরায় অহীর সাথে সংযোগ স্থাপন করা। এটি সারাদিনের কাজের জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ, ভুল-ত্রুটির জন্য ক্ষমা প্রার্থনা এবং রাতের বিশ্রামের জন্য প্রশান্তি লাভের একটি মাধ্যম। এটি দিনের শুরু ও শেষের মধ্যে একটি পূর্ণাঙ্গ আধ্যাত্মিক বৃত্ত তৈরি করে।

  🔗 তাহাজ্জুদ (গভীর "অহীর মাধ্যমে অহীর উৎসের সাথে সংযোগ স্থাপন")- 

আয়াত ১৭:৭৯, ৭৩:১-৪, ৭৩:২০ (৭৬:২৫-২৬) 

➥ এই সময়গুলোতে আসলে কী করতে বলা হয়েছে?

কোরআনের আয়াতগুলো বিশ্লেষণ করলে দেখা যায়, এই নির্দিষ্ট সময়গুলোতে শুধু আনুষ্ঠানিক ইবাদত নয়, বরং একটি পূর্ণাঙ্গ আধ্যাত্মিক চর্চার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

ক. সালাত কায়েম করা (أَقِمِ الصَّلَاةَ - Aqim as-Salat)

যেখানে "সালাত কায়েম করার" কথা বলা হয়েছে (সূরা হুদ, ১১:১১৪; সূরা ইসরা, ১৭:৭৮), সেখানে একটি মনোজাগোতিক অহীর সংযোগ স্থাপনের নির্দেশ স্পষ্ট। কোরআনের অন্যান্য আয়াত থেকে এই সালাতের কিছু উপাদান সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায়:

• কিয়াম (দাঁড়ানো): "...এবং আল্লাহর উদ্দেশ্যে বিনীতভাবে দাঁড়াও।" (সূরা আল-বাকারাহ, ২:২৩৮)

• কুরআন পাঠ: "সুতরাং তোমরা কোরআন থেকে ততটুকু পাঠ করো, যতটুকু তোমাদের জন্য সহজ।" (সূরা আল-মুযযাম্মিল, ৭৩:২০)

• রুকু ও সিজদা (নত হওয়া ও মাটিতে মাথা রাখা): "হে মুমিনগণ! তোমরা রুকু করো, সিজদা করো..." (সূরা আল-হাজ্জ, ২২:৭৭)

সুতরাং, যেখানে "সালাত" শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে, সেখানে এই উপাদানগুলোসহ একটি আনুষ্ঠানিক ইবাদতের কথা বলা হয়েছে।

খ. তাসবীহ ও হামদ করা (فَسُبْحَانَ اللَّهِ... وَلَهُ الْحَمْدُ)

সূরা আর-রূম এর ১৭-১৮ আয়াতে "তাসবীহ" (মহিমা ঘোষণা) এবং "হামদ" (প্রশংসা) করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

"সুতরাং তোমরা আল্লাহর তাসবীহ পাঠ করো সন্ধ্যায় ও সকালে, এবং অপরাহ্ণে ও যোহরের সময়ে। আর আসমান ও যমীনে সকল প্রশংসা তাঁরই।" -সূরা আর-রূম, ৩০:১৭-১৮ 

(২০:১৩০, ৫০:৩৯-৪০, ৭৬:২৫-২৬)  

 

এখানে যা করতে বলা হয়েছে:

• সন্ধ্যায় ও সকালে: আল্লাহর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করা।

• অপরাহ্ণে ও যোহরের সময়: তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করা।

• সর্বদা: আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে, সবকিছুতেই তাঁর প্রশংসা খুঁজে নেওয়া এবং তা স্বীকার করা।

🔗 (সমগ্র সৃষ্টিজগতের তাসবীহ ২৪:৪১, ১৭:৪০)

এটি একটি আনুষ্ঠানিক সালাতের পাশাপাশি একটি সার্বক্ষণিক মানসিক ও আধ্যাত্মিক অবস্থাকেও বোঝাতে পারে। অর্থাৎ, এই সময়গুলোতে বিশেষভাবে আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্ব ও প্রশংসার কথা স্মরণ করা এবং মুখে তা উচ্চারণ করা।

গ. ভোরের কোরআন পাঠ (قُرْآنَ الْفَجْرِ)

সূরা আল-ইসরা, আয়াত ৭৮-এ ফজরের সময়কে একটি বিশেষ কাজ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে:

"...এবং ফজরের কোরআন পাঠও (কায়েম করো)। নিশ্চয়ই ফজরের কোরআন পাঠ (ফেরেশতাদের) উপস্থিতির সময়  (রেকর্ড করা হয়)।" 

এখানে যা করতে বলা হয়েছে:

• ভোরের সময় বিশেষভাবে কোরআন পাঠে মনোযোগ দেওয়া। এটি সালাতের ভেতরের পঠন হতে পারে, আবার সালাতের বাইরেও গভীর মনোযোগের সাথে কোরআন তেলাওয়াতকে বোঝাতে পারে। এই সময়টি কোরআনের সাথে সংযোগ স্থাপনের জন্য বিশেষভাবে বরকতময় বলে কোরআন নিজেই ঘোষণা করেছে।

দুআ: ভিডিও