👉মৃত ব্যক্তির জন্য দোয়া ও “চল্লিশা”—আসলেই কি মৃত ব্যক্তির কোনো উপকারে আসে? কী বলে আহসানুল হাদিস তথা নাযিলকৃত আল- কোরআন?

👉নিজ নিজ আমলের ভিত্তিতেই প্রতিদান: 

কুরআনুল কারীমের মূল বার্তা হলো, প্রতিটি মানুষ তার নিজ নিজ আমল বা কর্মের জন্য জবাবদিহি করবে এবং সে অনুসারেই প্রতিদান পাবে। এই মৌলিক নীতিটি বহু আয়াতে অত্যন্ত সুস্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, যা ব্যক্তিগত জবাবদিহিতা এবং নিজ কর্মফলের উপর চূড়ান্ত গুরুত্বারোপ করে।

👉 মৃত্যুকালীণ আফসোস (টাইম পিটিশন):

■  অবশেষে যখন তাদের কারও কাছে মৃত্যু চলে আসে সে বলে, হে আমার রব! আমাকে পুনরায় ফিরিয়ে দিন।  তার মধ্যে যেন আমি আমলে সলেহ করতে পারি, যা আমি ছেড়ে এসেছি। কখনও নয়। নিশ্চয় সেটা এমন এক উক্তি, সে যেটার বর্ণনাকারী। আর তাদের পুনরুত্থিত করা হবে; সেদিন পর্যন্ত তাদের পেছনে রয়েছে অন্তরায়- সূরা আল মুমি’নুন 23:99-100 (32:12)

■  ওহে যারা ঈমান এনেছ! তোমাদেরকে যেন তোমাদের সম্পদ আল্লাহর স্মরণ থেকে উদাসীন না করে, আর না তোমাদের সন্তানসন্ততিও। আর যারা সেটা করে, তাহলে তারাই ক্ষতিগ্রস্ত। আর আমরা তোমাদের যা রিযিক দিয়েছি তা থেকে তোমরা ব্যয় করো তোমাদের কারো মৃত্যু আসার আগেই। তখন সে বলবে, হে আমার রব! আপনি আমাকে কেন নিকটবর্তী সময় পর্যন্ত সুযোগ দিলেন না! তাহলে আমি সাদাকা করতাম এবং আমি হতাম সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত!  আর আল্লাহ কখনও কাউকে অবকাশ দেন না, যখন তার নির্দিষ্ট সময় এসে যায়। আর আল্লাহ সে বিষয়ে অন্তর্নিহিত জ্ঞানসম্পন্ন, যা তোমরা করো। -সূরা আল মুনাফিকুন 63:9-10

দুআ ভিডিও নিচের দিকে দ্র:

👉 নাযিলকৃত আয়াত তথা আল-কোরআন অপছন্দকারীর মৃত্যুকালীণ অবস্থা: 

সূরা মুহাম্মাদ, আয়াত ৪৭:২৪-২৮ এর অনুধাবন: আল্লাহর নাযিলকৃত বিধানের প্রতি অবহেলা ও এর পরিণাম-

এই আয়াতসমূহ মানবজাতিকে সতর্ক করে যে, যারা আল্লাহর সরাসরি নাযিলকৃত বিধান (অর্থাৎ আল-কুরআন) থেকে বিমুখ হয় অথবা এর নির্দেশনাকে অপছন্দ করে, তাদের জন্য রয়েছে এক সুনির্দিষ্ট ও ভয়াবহ পরিণতি। এখানে কেবল মুনাফিকদের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যই নয়, বরং যে কেউ আল্লাহর এই কিতাবকে উপেক্ষা করে বা এর প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শন করে, তাদের সকলের জন্যই এ বার্তা প্রযোজ্য।

অন্তর তালাবদ্ধ হওয়া (আয়াত ৪৭:২৪): আল্লাহ প্রশ্ন করেছেন, "তারা কি কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে না, নাকি তাদের অন্তরসমূহ তালাবদ্ধ?" এটি একটি কড়া জিজ্ঞাসা, যা নির্দেশ করে যে আল্লাহর হেদায়েতের মূল উৎস আল-কুরআনকে যারা মনোযোগ দিয়ে অনুধাবন করে না, তাদের অন্তর হেদায়েত গ্রহণের ক্ষমতা হারিয়ে ফেলে। যখন কেউ আল-কুরআনের বদলে অন্য কোনো উৎসের উপর অন্ধভাবে নির্ভরশীল হয়ে পড়ে বা কুরআনকে পাশ কাটিয়ে চলে, তখন তার অন্তর আল্লাহর প্রত্যক্ষ বাণীর আলো থেকে বঞ্চিত হয় এবং সত্য উপলব্ধির পথ রুদ্ধ হয়ে যায়। 

শয়তানের অনুসরণ (আয়াত ৪৭:২৫): "নিশ্চয় যারা হেদায়েত স্পষ্ট হওয়ার পরও পিছনে ফিরে গেছে, শয়তান তাদের কাজকে শোভন করে দেখিয়েছে এবং তাদেরকে মিথ্যা আশা দিয়েছে।" 

যারা আল-কুরআনের সুস্পষ্ট নির্দেশনা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, শয়তান তখন তাদের ভুল পথকে আকর্ষণীয় করে তোলে এবং তাদেরকে মিথ্যা আশার প্রলোভন দেখায়। এর মধ্যে এমন পথও অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহর কিতাবের প্রত্যক্ষ বিধানকে গৌণ করে অন্য কোনো উৎসকে প্রাধান্য দেয়। 

আল্লাহর নাযিলকৃত বিধান অপছন্দ করা ও বিকল্পের অনুসরণ (আয়াত ৪৭:২৬): "এটা এ কারণে যে, যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা অপছন্দ করে, তাদের মধ্যে কিছু লোক তাদের বলল, 'আমরা কিছু বিষয়ে তোমাদের আনুগত্য করব।' আল্লাহ তাদের গোপন বিষয় জানেন।" 

এই আয়াতটি সরাসরি নির্দেশ করে যে, আল্লাহর নাযিলকৃত বিধান (আল-কুরআন) কে যারা অপছন্দ করে, তারাই আল্লাহর অসন্তোষের কারণ হয়। এখানে 'অপছন্দ করা' বলতে কেবল অস্বীকার করা নয়, বরং এর নির্দেশনাবলীকে গুরুত্ব না দেওয়া, এর উপর কম ভরসা করা, এবং এর শিক্ষাকে নিজেদের জীবনের প্রধান চালিকা শক্তি হিসেবে গ্রহণ না করাকেও বোঝাতে পারে। যখন আল্লাহর বিধান (কুরআন) অপছন্দ করা হয়, তখন অন্য কোনো উৎস বা মতবাদকে (যেমন, হাদীস গ্রন্থ-নির্ভর ধারণা যা কুরআনের সাথে সাংঘর্ষিক হতে পারে, বা অন্যান্য ধর্মগ্রন্থ) তার উপর প্রাধান্য দেওয়ার প্রবণতা দেখা দেয়, যা মূলত আল্লাহর নাযিলকৃত বিধানকে পাশ কাটিয়ে যাওয়া।

ভয়াবহ পরিণতি (আয়াত ৪৭:২৭): "অতএব, তাদের অবস্থা কেমন হবে যখন ফেরেশতারা তাদের রূহ কবয করবে এবং তাদের মুখমণ্ডলে ও পিঠে আঘাত করবে?" এটি সেই সকল ব্যক্তির জন্য এক চরম সতর্কবাণী যারা আল্লাহর নাযিলকৃত বিধানকে অবজ্ঞা করে। তাদের পার্থিব জীবনে কৃতকর্মের ফলস্বরূপ মৃত্যুর সময় তাদের জন্য অপেক্ষা করছে কঠিন শাস্তি।

আমল নিষ্ফল হওয়া (আয়াত ৪৭:২৮): "এটা এ কারণে যে, তারা আল্লাহর অসন্তোষকারী বিষয় অনুসরণ করেছে এবং তাঁর সন্তোষজনক বিষয় অপছন্দ করেছে। তাই আল্লাহ তাদের আমল নিষ্ফল করে দিয়েছেন।" 

এই আয়াতে পরিষ্কারভাবে বলা হয়েছে যে, আল্লাহর অসন্তোষের কারণ হলো তাঁর নাযিলকৃত বিধানকে অপছন্দ করা এবং এর বিপরীতে অন্য বিষয় অনুসরণ করা। যখন কেউ আল্লাহর কিতাবকে অপছন্দ করে বা এর নির্দেশনাবলীকে উপেক্ষা করে, তখন তার সকল আমল (ইবাদত, সৎকর্ম) নিষ্ফল হয়ে যায়, কারণ আল্লাহর সন্তুষ্টির মূল চাবিকাঠি হলো তাঁর কিতাবের পূর্ণাঙ্গ অনুসরণ।

সারসংক্ষেপ:
আয়াতসমূহ ৪৭:২৪-২৮ আমাদেরকে অত্যন্ত জোরালোভাবে শিক্ষা দেয় যে, আল-কুরআন হলো আল্লাহর হেদায়েতের প্রধান এবং চূড়ান্ত উৎস। এই মহান কিতাবকে যারা গভীরভাবে অনুধাবন করে না, এর প্রতি অবহেলা করে, বা এর নির্দেশনাবলীকে অপছন্দ করে অন্য কোনো উৎস বা মতবাদকে (যেমন, সুন্নাহর নামে কিছু হাদীস গ্রন্থ-নির্ভর ধারণা যা কুরআনের সাথে সাংঘর্ষিক) নিজেদের ধর্মের ভিত্তি হিসেবে গ্রহণ করে, তাদের অন্তর হেদায়েতের জন্য তালাবদ্ধ হয়ে যায়। তাদের এই বিচ্যুতি আল্লাহর অসন্তোষের কারণ হয় এবং এর ফলস্বরূপ মৃত্যুর সময় কঠিন শাস্তি এবং আখিরাতে তাদের সকল সৎকর্ম নিষ্ফল হয়ে যায়। এই আয়াতগুলো আল-কুরআনকে জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে একমাত্র পূর্ণাঙ্গ হেদায়েত হিসেবে গ্রহণ করার গুরুত্বকে সর্বোচ্চ ফোকাস করে।

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆

---

👉 যে বা যারা আল-কুরআনকে একমাত্র সত্য হাদিস হিসেবে গ্রহণ করে না, বরং তুচ্ছ করে, তাদের মৃত্যুকালীন অবস্থা ভয়াবহ:

সূরা আল-ওয়াকি'আহ, আয়াত ৫৬:৭৭-৮৭ এর অনুধাবন: কুরআনকে অবজ্ঞা করা ও এর ভয়াবহ পরিণতি:

এই আয়াতসমূহে আল্লাহ তা'আলা আল-কুরআনের মহিমান্বিত মর্যাদা তুলে ধরেছেন এবং যারা এই মহান কিতাবকে যথাযথভাবে মূল্যায়ন করে না, বরং তুচ্ছ জ্ঞান করে, তাদের মৃত্যুকালীন ভয়াবহ পরিণামের বর্ণনা দিয়েছেন।

কুরআনের মহামূল্যবান ও সুরক্ষিত মর্যাদা (আয়াত ৫৬:৭৭-৮০):

আয়াত ৫৬:৭৭-৮১:

নিশ্চয় এটা সম্মানিত কুরআন, যা আছে সুরক্ষিত কিতাবে,  যারা পবিত্র, তারা ছাড়া কেউ তা স্পর্শ করে না। এটা সৃষ্টিকুলের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে নাযিলকৃত। 

  

কুরআনকে অবজ্ঞা করা ও তুচ্ছ জ্ঞান করার প্রবণতা:

"তবুও কি তোমরা এ হাদিস তুচ্ছ জ্ঞান করছ?" (আয়াত ৫৬:৮১)

এই প্রশ্নটি এক তীব্র ভর্ৎসনা। আল্লাহ নিজেই যখন তাঁর কালামের এইরকম উচ্চ মর্যাদা ঘোষণা করছেন, তখন মানুষ কিভাবে এই মহামূল্যবান আল কুরআনকে একমাত্র হাদিস হিসাবে অবজ্ঞা করে, এর প্রতি উদাসীন থাকে, অথবা একে পাশ কাটিয়ে চলে? 'তুচ্ছ জ্ঞান করা' বলতে কেবল অবিশ্বাস করা নয়, বরং এর নির্দেশনাবলীকে অপ্রয়োজনীয় মনে করা, এর উপর নির্ভর না করা, এর উপদেশ গ্রহণ না করা, অথবা অন্য কোনো মানবসৃষ্ট মতবাদকে এর উপর প্রাধান্য দেওয়াকেও বোঝায়। যারা কুরআনকে পূর্ণাঙ্গ হেদায়েত হিসেবে গ্রহণ না করে অন্যান্য উৎসকে এর বিকল্প হিসেবে ব্যবহার করে, তারাও এই 'তুচ্ছ জ্ঞানকারীদের' অন্তর্ভুক্ত হতে পারে।

মিথ্যা প্রতিপন্ন করার পরিণতি (আয়াত ৫৬:৮২):

আর তোমাদের জীবিকা কি এটাই যে, তোমরা (তাকে) মিথ্যা প্রতিপন্ন করো?

এই আয়াতটি বোঝায় যে, যারা কুরআনকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে বা এর শিক্ষাকে অস্বীকার করে, সুন্নাহর নামে বিকল্প গ্রন্থকেও অনুসরনীয় মনে করে  তাদের এই কাজটি তাদের পার্থিব জীবিকা বা জীবনাচরণের অংশ হয়ে দাঁড়িয়েছে। তাদের জীবনধারা কুরআনের বিরোধিতা করে।

👉মৃত্যুকালীন ভয়াবহ অবস্থা ও নিষ্ফলতা (আয়াত ৫৬:৮৩-৮৭):

কেন নয়! যখন (কারো) প্রাণ কণ্ঠনালীতে এসে যায়, আর তোমরা তখন তাকিয়ে থাকো,  "আমরা তখন তোমাদের চেয়ে তার নিকটবর্তী থাকি, কিন্তু তোমরা দেখতে পাও না। যদি তোমরা হিসাবের অধীন না হও, তবে কেন তোমরা তার (সেই প্রাণকে) ফিরিয়ে আনো না, যদি তোমরা সত্যবাদী হও?

এই আয়াতগুলো যারা কুরআনকে অবজ্ঞা করে, তাদের মৃত্যুকালীন অবস্থার এক জীবন্ত চিত্র তুলে ধরে। যখন প্রাণ কণ্ঠনালীতে এসে যায় এবং মানুষ মৃত্যুর মুখোমুখি হয়, তখন তারা অসহায়ভাবে তাকিয়ে থাকে। আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতারা তখন তাদের সবচেয়ে নিকটবর্তী থাকেন, কিন্তু মানুষ তা দেখতে পায় না। যদি তারা আল্লাহকে অস্বীকার করে বা তাঁর কিতাবকে তুচ্ছ জ্ঞান করে, তবে কেন তারা এই অনিবার্য মৃত্যুকে ঠেকাতে পারে না? এই অক্ষমতা প্রমাণ করে যে, তাদের পূর্বের অস্বীকার বা অবজ্ঞা ছিল চরম মিথ্যাচার। এই ভয়াবহ মুহূর্তে তাদের আমল নিষ্ফল হয়ে যায়, কারণ তাদের জীবন কুরআনের নির্দেশনা অনুযায়ী পরিচালিত হয়নি এবং তারা আল্লাহর সত্যবাণীকে যথাযথ সম্মান প্রদর্শন করেনি।

সারসংক্ষেপ:

সূরা আল-ওয়াকি'আহ এর আয়াত ৫৬:৭৭-৮৭ অত্যন্ত জোরালোভাবে আল-কুরআনের মর্যাদা এবং এর প্রতি সঠিক মনোভাব রাখার গুরুত্ব তুলে ধরে। যারা কুরআনকে আল্লাহ কর্তৃক নাযিলকৃত মহামূল্যবান ও সুরক্ষিত কিতাব, একমাত্র সত্য হাদীস (আল্লাহর বার্তা) হিসেবে গ্রহণ করে না, বরং এটিকে তুচ্ছ জ্ঞান করে বা এর নির্দেশনাবলীকে এড়িয়ে চলে, তাদের জন্য রয়েছে এক অনিবার্য ও ভয়াবহ পরিণতি। তাদের মৃত্যুকালীন অবস্থা হবে চরম অসহায়ত্বের, যেখানে তারা নিজেদের কৃতকর্মের ফলস্বরূপ কোনো সাহায্য পাবে না এবং তাদের সকল আমল নিষ্ফল হয়ে যাবে। এই আয়াতগুলো প্রতিটি বিশ্বাসীকে আল-কুরআনকে সর্বোচ্চ গুরুত্ব দিয়ে এর প্রতিটি নির্দেশনাকে জীবনে বাস্তবায়িত করার আহ্বান জানায়।

✨✨✨

👉কাফির-জালেম-আল্লাহর ব্যাপারে মিথ্যা রচনাকারীদের মৃত্যুকালীন পরিস্তিতি: 

দ্র আয়াতসমূহ: ৮:৫০, ৬:৯৩, ১৬:২৮, ৭৯:১, ৪:৯৭, ২৩:৯৯-১০০, ৩২:১২, ৬৩:৯-১১

✨✨✨

👉 একজনা মুসলিমের মৃত্যু কেমন! 

➥ তারা, মালাকরা যাদের মৃত্যু ঘটায়, পবিত্র অবস্থায়, তারা বলবে, সালামুন আলাইকুম। তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো সে কারণে, যা তোমরা করতে-১৬:৩২

➥ শপথ উন্মুক্তকারীদের, মৃদুভাবে উন্মুক্ত-৭৯:২।  

➥ ওহে পরিতৃপ্ত প্রাণ! ফিরে এস তোমার রবের দিকে সন্তুষ্টচিত্তে, সন্তোষভাজন হয়ে। এরপর তুমি অন্তর্ভুক্ত হও আমার বান্দাদের মধ্যে-৮৯:২৭-৩০

✨✨✨

১. প্রত্যেকের নিজ নিজ আমল বা কর্মের প্রতিদান এবং ব্যক্তিগত জবাবদিহিতা:

কুরআনের অসংখ্য আয়াতে এই বিষয়টি পরিষ্কার করা হয়েছে যে, প্রতিটি মানুষের কর্ম পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে হিসাব করা হবে এবং সে অনুযায়ী ফল ভোগ করবে। কোনো ব্যক্তি অন্যের কর্মের দায়ভার বহন করবে না।

সূরা যিলযাল (৯৯:৭-৮): 

"সুতরাং যে ব্যক্তি অণু পরিমাণ সৎকর্ম করবে, সে তা দেখতে পাবে।" "আর যে ব্যক্তি অণু পরিমাণ মন্দকর্ম করবে, সে তাও দেখতে পাবে।"

এই আয়াত স্পষ্টভাবে বলে যে প্রতিটি ব্যক্তি তার নিজ ক্ষুদ্রতম কর্মেরও ফল দেখবে।

সূরা আন'আম (৬:১৬৪):
"আর প্রত্যেক ব্যক্তি যা অর্জন করে, তার দায়ভার তারই উপর বর্তায়। আর কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না। অতঃপর তোমাদের রবের কাছেই তোমাদের প্রত্যাবর্তন। তখন তিনি তোমাদেরকে অবহিত করবেন সেসব বিষয়ে, যে ব্যাপারে তোমরা মতবিরোধ করতে।"

এটি 'অন্যের বোঝা বহন না করা' নীতিকে দৃঢ়ভাবে স্থাপন করে, যা ইঙ্গিত করে যে একজন ব্যক্তির পাপ বা পুণ্যের দায়ভার অন্য কেউ নেবে না।

সূরা নাজম (৫৩:৩৮-৪১):
এই যে, কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না। আর এই যে, মানুষ যা চেষ্টা করে, তা ছাড়া তার জন্য আর কিছু নেই। আর এই যে, তার চেষ্টা অচিরেই দেখা হবে।  অতঃপর তাকে তার পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে।

এই আয়াতগুলো সরাসরি বলে যে মানুষ কেবল তার নিজস্ব প্রচেষ্টার ফল লাভ করবে এবং তার চেষ্টা অনুযায়ী প্রতিদান পাবে।

সূরা ত্বা-হা (২০:১৫):
"নিশ্চয় কিয়ামত আসবেই, আমি তা গোপন রাখতে চাই; যাতে প্রত্যেককে তার কর্ম অনুযায়ী প্রতিদান দেওয়া হয়।"

এখানেও 'প্রত্যেককে তার কর্ম অনুযায়ী প্রতিদান' দেওয়ার কথা বলা হয়েছে।

✨✨✨

👉 স্ব স্ব আমল বা কর্মের ভিত্তিতে মর্যাদা ও পূর্ণ প্রতিদান:

মানুষের আমল বা কর্মের গুণগত মান অনুযায়ী তার মর্যাদা নির্ধারিত হবে এবং প্রতিটি কর্মের পূর্ণ প্রতিদান নিশ্চিত করা হবে।

 সূরা ইয়াসীন ৩৬:৫৪

আর তোমাদেরকে সেটার প্রতিদান ছাড়া দেয়া হবে না, যা তোমরা আমল করতে-৩৬:৫৪ (৩:৫৪)

সূরা আহকাফ (৪৬:১৯):
"আর প্রত্যেকের জন্যই রয়েছে মর্যাদা তারা যা কর্ম করে (আমল) সে অনুসারে; আর যাতে তিনি তাদের কৃতকর্মের পূর্ণ প্রতিদান দিতে পারেন এবং তাদের প্রতি কোন যুলুম করা হবে না।"

এই আয়াতটি সুস্পষ্টভাবে বলে যে, মানুষের মর্যাদা তার আমলের উপর নির্ভরশীল এবং এর পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে।

সূরা আল ইমরান (৩:২৫):
তাহলে কী হবে, যখন আমি তাদেরকে একত্র করব এমন এক দিনে, যে বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই? আর প্রত্যেককে তা পুরোপুরি দেওয়া হবে যা সে উপার্জন করেছে/আমল করেছে (amal)/তার নিজ কর্মফল অনুযায়ী। আর তাদের প্রতি কোনো যুলুম করা হবে না।

সূরা হূদ (১১:১১১):
"আর নিশ্চয় তোমার রব তাদের প্রত্যেককে তাদের আমলের পূর্ণ প্রতিদান দেবেন। নিশ্চয় তিনি তারা যা করে সে সম্পর্কে পূর্ণ খবর রাখেন।"

সূরা কাহফ (১৮:৩০):
"নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আমি তাদের কর্মফল নষ্ট করি না, যারা উত্তম কাজ করেছে।"

সূরা কাহফ (১৮:১০৭-১০৮):
"নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তাদের আপ্যায়নের জন্য রয়েছে জান্নাতুল ফিরদাউস।"

"সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। সেখান থেকে স্থান পরিবর্তন করতে চাইবে না।"

সূরা বাকারা (২:২৮৬):
"আল্লাহ কোনো আত্মাকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত ভার দেন না। সে যা অর্জন করে তা তার জন্যই এবং সে যা উপার্জন করে তা তার বিরুদ্ধেই।"

সূরা আল ইমরান (৩:১৮৫):
"প্রত্যেক প্রাণী মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে। আর কিয়ামতের দিন তোমাদেরকে তোমাদের কর্মের পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে।"

সূরা আল ইমরান (৩:৩০):
"যেদিন প্রত্যেক ব্যক্তি সে ভালো কাজ যা করেছে, তা উপস্থিত দেখবে এবং মন্দ কাজ যা করেছে, তাও। সে তখন চাইবে যদি তার এবং মন্দ কাজের মাঝে দীর্ঘ ব্যবধান থাকত! আর আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর নিজের ব্যাপারে সতর্ক করছেন। আর আল্লাহ বান্দাদের প্রতি অত্যন্ত স্নেহশীল।"

সূরা তাকবীর (৮১:১৪):
"প্রত্যেক নফস জানতে পারবে সে কী নিয়ে এসেছে।"

সূরা ইনফিতার (৮২:৫):
"প্রত্যেক নফস জানতে পারবে সে কী আগে পাঠিয়েছে এবং কী পিছনে ছেড়ে এসেছে।"

সূরা কাহফ (১৮:৪৮-৪৯):
"আর তাদেরকে তোমার রবের সামনে সারিবদ্ধভাবে পেশ করা হবে। 'তোমরা তো আমার কাছে এসেছ যেমন আমি তোমাদেরকে প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলাম। বরং তোমরা ধারণা করেছিলে যে আমি তোমাদের জন্য কোনো প্রতিশ্রুতির দিন ধার্য করিনি।'

"এবং আমলনামা পেশ করা হবে। তখন তুমি অপরাধীদের দেখবে যে, তাতে যা আছে তার কারণে তারা ভীত-সন্ত্রস্ত হচ্ছে। তারা বলবে, ‘হায় আফসোস! এটা কেমন আমলনামা! ছোট-বড় কোনো কিছুই এটা বাদ দেয়নি, সবই এতে লিপিবদ্ধ করেছে।’ আর তারা যা করেছে, তা সামনে উপস্থিত পাবে। তোমার রব কারো প্রতি জুলুম করেন না।"

সূরা আন'আম (৬:১৩২):
"আর প্রত্যেকের জন্য তাদের কৃতকর্মের কারণে বিভিন্ন স্তর রয়েছে। আর তোমার রব তারা যা করে সে সম্পর্কে অনবগত নন।"

👉 নিজ নিজ সৎকর্ম ও মন্দকর্মের ফল এবং জান্নাতে প্রবেশ:

কুরআন সৎ ও মন্দ উভয় প্রকার আমলের পরিণতি পরিষ্কারভাবে বর্ণনা করে।

সূরা গাফির (৪০:৪০):
"যে খারাপ কাজ করল (আমিলা সায়্যিআত), সুতরাং সে তার অনুরূপ ব্যতিত প্রতিদান পাবে না। আর পুরুষদের কিংবা নারীদের মধ্য (whether male or female) থেকে যে আমলে সলেহ করল আর সে মুমিন, তাহলে তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। তারা তার মধ্যে হিসাব ছাড়া রিযিকপ্রাপ্ত হবে।"

সূরা ফুসসিলাত (৪১:৮):
"নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তাদের জন্য রয়েছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার।"

✨✨✨

👉 কুরআন (ওহী) ভিত্তিক আমলের গুরুত্ব এবং আমল নিস্ফল হওয়ার কারণ:

কুরআনের নির্দেশনা অনুযায়ী আমল না করলে, সেই আমলগুলো নিস্ফল হয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে।

সূরা যুমার (৩৯:৬৫):
"আর নিশ্চয় তোমার প্রতি এবং তোমার পূর্ববর্তীদের প্রতি ওহী করা হয়েছে যে, 'যদি তুমি শিরক করো, তাহলে তোমার আমল অবশ্যই নিস্ফল হয়ে যাবে এবং তুমি অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।'"

এই আয়াতটি স্পষ্ট করে যে শিরক (আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন) করলে সমস্ত আমল নষ্ট হয়ে যায়। এর দ্বারা বোঝা যায় যে, আমল যদি আল্লাহর নির্দেশিত পথে না হয়, তবে তা ফলপ্রসূ নাও হতে পারে।

সূরা বাকারা (২:১০৩):
"আর যদি তারা ঈমান আনত এবং তাকওয়া অবলম্বন করত, তাহলে আল্লাহর পক্ষ থেকে (তাদের জন্য) উত্তম প্রতিদান ছিল। যদি তারা জানত!"

এই আয়াতটি ঈমান এবং তাকওয়া (আল্লাহভীতি) কে আমলের ভিত্তিমূল হিসেবে উল্লেখ করে। অর্থাৎ, আমল তখনই ফলপ্রসূ হবে যখন তা ঈমান ও তাকওয়ার সাথে সম্পৃক্ত হবে, যা ওহী-ভিত্তিক জীবনযাত্রার মৌলিক ভিত্তি।

👉 কিয়ামতের দিনে কর্ম দেখানো  হবে  (যেমন ভিডিও প্রযেকশন):

কিয়ামতের দিনে প্রত্যেককে তার কৃতকর্ম দেখানো হবে, যা তাদের আমলের হিসাবের চূড়ান্ত পর্যায়।

সূরা যিলযাল (৯৯:৬):
সেদিন মানুষ বিভিন্ন দলে বের হবে, তাদেরকে তাদের কৃতকর্ম দেখানোর জন্য।

সুতরাং যে ব্যক্তি অণু পরিমাণ সৎকর্ম করবে, সে তা দেখতে পাবে।" "আর যে ব্যক্তি অণু পরিমাণ মন্দকর্ম করবে, সে তাও দেখতে পাবে। সূরা যিলযাল (৯৯:৭-৮) 

এটি পুনরুত্থান দিবসের একটি স্পষ্ট চিত্র, যেখানে প্রতিটি মানুষ তার কৃতকর্ম চাক্ষুষ দেখতে পাবে, তার নিজ ক্ষুদ্রতম কর্মেরও ফল দেখবে।

👉 নিজস্ব কর্মফলের প্রতি দায়বদ্ধতা:

নিজের কাজের জন্য নিজেই দায়ী এবং অন্যের কর্মের জন্য দায়ী নয়—এই মৌলিক নীতিটি কুরআনে বারবার উল্লেখ করা হয়েছে।

সূরা ইউনুস (১০:৪১):
"আর যদি তারা তোমাকে অস্বীকার করে, তাহলে বলো, 'আমার আমল আমার জন্য এবং তোমাদের আমল তোমাদের জন্য। তোমরা যা করো, সে ব্যাপারে আমি দায়মুক্ত এবং আমি যা করি, সে ব্যাপারে তোমরা দায়মুক্ত।'"

সূরা বাকারা (২:১৩৯):
"বলো, 'তোমরা কি আল্লাহর ব্যাপারে আমাদের সাথে ঝগড়া করো? অথচ তিনিই আমাদের রব এবং তোমাদের রব। আর আমাদের জন্য আমাদের আমলসমূহ এবং তোমাদের জন্য তোমাদের আমলসমূহ। আর আমরা শুধু তাঁরই প্রতি একনিষ্ঠ।'"

✨✨✨

📖সারা জীবনের নিস্ফল আমল: ১৬আনাই মিছে যদি... 

কোরআন বিভিন্ন জায়গায় স্পষ্ট করে বলেছে—কিছু বিশেষ কারণে মানুষের সমস্ত আমল (সৎকর্ম) বিফল বা নিস্ফল হয়ে যায়, আর আখিরাতে যেটি আল্লাহর দরবারে মূল্যায়নে আসবে না। নিচের প্রধান কয়েকটি কারণ ও সংশ্লিষ্ট আয়াত উল্লেখ করা হলো: আয়াতসমূহ ৩৯:৬৫, ৭:১৪৭, ১৮:১০৩-১০৬, ৪৫:৩৫, ২:২৬৪, ৯:১৭, ৩৩:১৯, ২৫:২৩

এই আয়াতগুলো একত্রিতভাবে একটি শক্তিশালী বার্তা দেয় যে, মানুষের ইহকালীন জীবন তার আমলের উপর নির্ভরশীল এবং পরকালে প্রতিটি মানুষকে তার নিজ কর্মের জন্য জবাবদিহি করতে হবে। নিজ আমলই হবে তার মর্যাদা ও প্রতিদানের মাপকাঠি। যে ব্যক্তি সৎকর্ম করবে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশিত পথে চলবে, বিশেষ করে ঈমান ও তাকওয়ার সাথে (যেমন ২:১০৩ আয়াতে জোর দেওয়া হয়েছে), সে সফল হবে। আর যে ব্যক্তি পথভ্রষ্ট হবে, সে তার কর্মের ফল ভোগ করবে। অন্যের দুআ বা সুপারিশ আল্লাহর রহমতের অংশ হতে পারে, তবে তা মূলত ব্যক্তির নিজস্ব আমলের স্থলাভিষিক্ত হতে পারে না, কারণ কর্মের মূল প্রতিদান তার ব্যক্তিগত চেষ্টার উপরই নির্ভরশীল।

মৃত ব্যক্তির জন্য দোয়া, “চল্লিশা” ইত্যাদি প্রথা বনাম কোরআনে বর্ণিত আসল দায়িত্ব:

👉 তবুও কি সে, যার উপর শাস্তির আদেশ অবধারিত হয়ে গিয়েছে! তাহলে কি তুমি আগুনের মধ্যে যে আছে তাকে বাঁচাতে পারবে?-39:19

মৃত ব্যক্তির নামে দোয়া করা বা “চল্লিশা”র মতো প্রথাগত আনুষ্ঠানিকতা কোরআন থেকে প্রমাণিত নয় এবং এগুলো মৃত ব্যক্তির প্রকৃত উপকারে আসে না। কোরআন মূলত এটাই নির্দেশ করে যে, একজন মুত্তাকি মুসলিম মৃত্যুর পূর্বে যদি কোনো ওসিয়ত (ইচ্ছাপত্র) করে যান, তবে তা যথাযথভাবে পালন করাই তার রেখে যাওয়া উত্তরাধিকারীদের প্রকৃত কর্তব্য।

আল্লাহ তা‘আলা এ সম্পর্কে স্পষ্টভাবে বলেছেন:

সূরা আল-বাকারা ২:১৮০ – মৃত্যুপূর্বে সম্পদের ওসিয়ত করা মুত্তাকীদের জন্য একটি কর্তব্য।

সূরা আল-বাকারা ২:১৩২ – ইবরাহিম ও ইয়াকুব (আ.) তাদের সন্তানদের দ্বীনের ব্যাপারে ওসিয়ত করেছিলেন।

সূরা আন-নিসা ৪:৭-৯ – উত্তরাধিকারীদের জন্য নির্ধারিত অংশ এবং ন্যায্য বণ্টনের নির্দেশ। 

সূরা আন-নিসা ৪:১১-১৪ – উত্তরাধিকার সূত্রে সম্পদ বণ্টনের বিস্তারিত বিধান এবং তা অমান্যকারীদের সতর্কবাণী।

অতএব, মৃত ব্যক্তির জন্য প্রকৃত দায়িত্ব হলো—
১. তার ওসিয়ত যথাযথভাবে পালন করা,
২. তার ঋণ শোধ করা,
৩. আল-কোরআন আয়াত অনুযায়ী  উত্তরাধিকার বণ্টন করা (নারী-পুরুষের জন্য)।

এসবই মৃত ব্যক্তির প্রতি আসল কর্তব্য, আর সাংস্কৃতিকভাবে চালু থাকা “চল্লিশা” বা নির্দিষ্ট আনুষ্ঠানিকতা এসবের বিকল্প নয়।

কোরআন থেকে নেওয়া দু‘আসমূহ:

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا ۚ رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ

“হে আমাদের রব! আমাদেরকে ও আমাদের ভাইবোনদেরকে ক্ষমা করে দিন, যারা বিশ্বাস নিয়ে আমাদের আগে চলে গেছে। এবং যারা ঈমান এনেছে তাদের প্রতি আমাদের অন্তরে কোনো বিদ্বেষ রাখিয়েন না। হে আমাদের রব! প্রতিজ্ঞায় আপনি অতিশয় দয়ালু, পরম করুণাময়” সূত্র: আল-কোরআন ৫৯:১০।

---

 أَنتَ الرَّقِيبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ۚ إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۚ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

“আপনি তাদের উপর রক্ষী (পর্যবেক্ষক)। আপনি প্রত্যক্ষদর্শী সব কিছুর উপর। যদি আপনি তাদের শাস্তি দেন, তবে তারা আপনারই বান্দা; আর যদি আপনি তাদেরকে ক্ষমা করেন, তাহলে নিশ্চয়ই আপনিই পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাবান।”

সূত্র ( — সূরা ৫:১১৭–১১৮; ব্যবহারিকভাবে এই ধরনের বাক্যসমূহ কোরআনের প্রসঙ্গভিত্তিক)।

---

لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ

“(এমন ফলে হোক যাতে) আল্লাহ তাদের করা খারাপ কাজগুলোকে মুছে দেন এবং তাদেরকে তাদের করা কাজগুলোর চেয়েও উত্তম কাজের প্রতিদান দিয়ে পুরস্কৃত করুন।”

সূত্র: আল-কোরআন ৩৯:৩৫ (৩০–৩৫ পরিসরেও এ ধরনের প্রার্থনার প্রসঙ্গ আছে)।

---

সংক্ষেপে — এই দু‘আগুলোকে ব্যবহার করার ব্যাপারে নির্দেশনা

1. উপরের দু‘আগুলো কোরআনের আয়াত থেকে নেওয়া; সুতরাং এগুলো পড়া — ব্যক্তিগতভাবে বা মৃতের জন্য পড়ে দোয়া করা — কোরআনিক ভিত্তিতে গ্রহণযোগ্য ও মানসম্মত।

2. বিশেষত ৫৯:১০-এর দোয়া মৃত-নিহত সহ ঈমানের ভাই-বোনদের জন্য ক্ষমা ও অন্তরে বিদ্বেষের অবসান কামনা করে; এটি মৃতদের জন্য দোয়া হিসেবে খুব উপযোগী।

3. ৩৯:৩৫-এর আকাঙ্ক্ষা (খারাপ আমল মুছিয়ে উত্তম দিয়ে বদল হওয়া) অনন্তকালীন দোয়া-আকাঙ্ক্ষা, যা মৃতের জন্য সদকাহ, দোয়া ও রাহমতের হিসাবে পাঠ করা যায়।

4. কোরআনি দু‘আয়ের পাশাপাশি যথাযথ নেক কাজ — ওসিয়ত পূরণ, ঋণ পরিশোধ, সদকায়ে জারিয়াহ প্রণয়ন ইত্যাদি — মৃতের জন্য বাস্তবিক ও স্থায়ী উপকার করে; কোরআন অনুসারে এগুলোই অধিক কার্যকর।

---

দুআ ভিডিও

আল্লাহু আ’লামু (আল্লাহই অধিক জ্ঞাত)-৬:১২৪

আলহামদুলিল্লাহি রব্বিল আলামিন!