ফসলের 'হক': উৎকৃষ্ট দান, কার জন্য, কতটুকু ও কেন? হক আদায় না করার কোরআনিক সতর্কবার্তা

ইসলামে সম্পদ উপার্জন, তার ব্যবহার এবং বিতরণের ক্ষেত্রে সুনির্দিষ্ট নীতিমালা রয়েছে, যা কোরআনের বিভিন্ন আয়াতে বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে। এর মূলে রয়েছে আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা, সমাজের প্রতি দায়িত্বশীলতা এবং অর্থনৈতিক সমতা প্রতিষ্ঠা। এই প্রবন্ধে ফসলের 'হক' (অধিকার) বা যাকাত, দানের নীতি এবং বিশেষ সম্পদের অংশীদারিত্ব নিয়ে কোরআনের আলোকে বিস্তারিত আলোচনা করা হবে।

১. ফসলের 'হক' (অধিকার) - যাকাত বা উশর:

কোরআন মজীদে ফসলের 'হক' আদায়ের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যা মূলত কৃষি উৎপন্ন দ্রব্যের যাকাত বা 'উশর' নামে পরিচিত। আল্লাহ তাআলা সূরা আন'আমের ১৪১ নং আয়াতে বলেন:

সূরা আন'আম (৬:১৪১):

وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ

অর্থ: "আর তিনিই সৃষ্টি করেছেন এমন জান্নাতসমূহ যার কিছু আরশে তোলা হয় আর কিছু আরশে তোলা হয় না এবং খেজুর গাছ ও শস্য, যার স্বাদ বিভিন্ন রকম, যায়তুন ও আনার যার কিছু দেখতে একরকম‑ মুতাশাবিহা, আর কিছু ভিন্ন রকম। এসব গাছপালায় যখন ফল হয় তখন তোমরা তার ফল খাও; তবে ফসল কাটার দিনে হক দিয়ে দাও।   আর অপচয় করবে না; নিঃসন্দেহে  তিনি অপচয়কারীদের ভালবাসেন না।                                                            

[মুতাশাবিহা=একরকম/সদৃশ্য ]  [2:3, 2:219, 9:60, 11:64, 55:10] 

এই আয়াতে "ফসল কাটার দিনে তার হক আদায় করো" বাক্যটি ফসলের যাকাত বা উশর আদায়ের সুস্পষ্ট নির্দেশ দেয়। এটি ফসল উৎপাদনের উপর এক অবশ্যপালনীয় অর্থনৈতিক অধিকার, যা সমাজের অভাবী ও বঞ্চিতদের জন্য নির্ধারিত।

🔖 উত্তম জিনিস দান করার নির্দেশ:

দানের ক্ষেত্রে কোরআন উৎকৃষ্ট ও পবিত্র জিনিস থেকে দান করার উপর জোর দেয়। আল্লাহ তাআলা বলেন:

➥ সূরা বাকারা (২:২৬৭):

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلَّا أَن تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ

"হে ঈমানদারগণ! তোমরা যা আয়/উপার্জন কর এবং আমি যা যমীন থেকে তোমাদের জন্য উৎপন্ন করি তা থেকে যা উৎকৃষ্ট/উত্তম/ভালো তা ব্যয় কর; এবং নিকৃষ্ট/খারাপ জিনিস ব্যয় করতে যেয়ো না, কেননা তোমরা নিজেরা চোখ বন্ধ না করে (অর্থাৎ চোখে দেখে) তা নিতে চাইবে না। জেনে রাখ, অবশ্যই আল্লাহ অভাবমুক্ত/ প্রয়োজনমুক্ত, প্রশংসিত।"

এই আয়াতে "তাইয়্যিবাত" (طَيِّبَاتِ) অর্থাৎ উৎকৃষ্ট ও পবিত্র অংশ থেকে আল্লাহর পথে ব্যয় করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, এবং "খাবিস" (الْخَبِيثَ) অর্থাৎ খারাপ বা নিকৃষ্ট অংশ দান করতে নিষেধ করা হয়েছে। এটি দানের গুণগত মানের উপর গুরুত্বারোপ করে।

➥ সূরা আলে ইমরান (৩:৯২):
"তোমরা কখনও পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করবে। আর তোমরা যা কিছু ব্যয় করো, নিশ্চয় আল্লাহ সে সম্পর্কে অবগত।"

এটি আরও স্পষ্ট করে যে, সর্বোত্তম পুণ্য অর্জন করতে হলে প্রিয় বস্তু থেকেই দান করতে হবে।

📍কতটুকু, কখন, কীভাবে ও কার জন্য:

যদিও কোরআন সরাসরি সংখ্যাবাচক পরিমাণ (যেমন ১০% বা ৫%) উল্লেখ করে না, তবে "হক" দ্বারা একটি ন্যায্য ও প্রতিষ্ঠিত অংশ বোঝানো হয়েছে যা আদায় করা অপরিহার্য। 

■  সময়: ফসল যখন তোলার উপযোগী হয় এবং ফলন হাতে আসে, তখনই তার হক আদায় করতে হয়।

■  পদ্ধতি: সাধারণত ফসল বা শস্যের মাধ্যমেই আদায় করা হয়। এর সমপরিমাণ অর্থও প্রদান করা যায়।

■  গ্রহীতা: যাকাতের সুস্পষ্ট আটটি খাত কোরআনে উল্লেখ রয়েছে (সূরা তওবা, ৯:৬০): ফকির, মিসকিন, যাকাত আদায়কারী, নব মুসলিম, দাস মুক্তি, ঋণগ্রস্ত, আল্লাহর পথে ব্যয় এবং মুসাফির।

২. দানের নীতি (ইনফাক ফী সাবীলিল্লাহ):

ফসলের 'হক' বা যাকাত বাধ্যতামূলক হলেও, কোরআন সাধারণ দানের (সাদাকা) ক্ষেত্রেও মুমিনদের উৎসাহিত করে। এবং এর কোনো নির্দিষ্ট পরিমাণ নেই।

প্রয়োজনের অতিরিক্ত অংশ দান:

সূরা বাকারা (২:২১৯):
"তারা তোমাকে জিজ্ঞেস করে, তারা কী ব্যয় করবে? তুমি বলো, 'যা প্রয়োজনের অতিরিক্ত (العفو)।'"

এই আয়াতটি স্বেচ্ছামূলক দানের ক্ষেত্রে নির্দেশনা দেয় যে, ব্যক্তির নিজের মৌলিক প্রয়োজন পূরণের পর যা উদ্বৃত্ত থাকে, তা আল্লাহর পথে ব্যয় করা উচিত। এটি উদারতা ও ত্যাগের মনোভাব সৃষ্টি করে।

📌 স্বচ্ছলতা ও অসচ্ছলতা অনুযায়ী দান:

🔗 "যারা স্বচ্ছল ও অসচ্ছল উভয় অবস্থায় ব্যয় করে..." সূরা আলে ইমরান (৩:১৩৪)

🔗 "যার স্বচ্ছলতা আছে, সে তার স্বচ্ছলতা অনুযায়ী ব্যয় করবে। আর যার রিযিক সংকুচিত করা হয়েছে, সে আল্লাহ তাকে যা দিয়েছেন তা থেকে ব্যয় করবে। আল্লাহ কাউকে তার প্রদত্ত সামর্থ্যের অতিরিক্ত কিছু চাপান না..."  সূরা তালাক (৬৫:৭)

এই আয়াতগুলো নির্দেশ করে যে, দানের পরিমাণ ব্যক্তির আর্থিক সামর্থ্যের উপর নির্ভরশীল। কোরআন চায় না যে দান করতে গিয়ে কেউ নিজেকে কষ্টে ফেলে দিক, বরং প্রত্যেকের উচিত তার বর্তমান আর্থিক অবস্থা অনুযায়ী সাধ্যের মধ্যে দান করা।

📌 অপচয় ও অসদাচরণ পরিহার:

🔗 "......আর অপচয় করবে না; নিঃসন্দেহে তিনি অপচয়কারীদের ভালবাসেন না"  -সূরা আন'আম (৬:১৪১)

🔗 সূরা আন'আম (৬:১৫২):
"......আমি কারো ওপর তার সাধ্যের বাইরে বোঝা চাপাই না। আর যখন কথা বলো, তখন ইনসাফ করো, যদিও সে তোমার আত্মীয় হয়। আর আল্লাহর অঙ্গীকার পূর্ণ করো। এভাবেই তিনি তোমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন, যাতে তোমরা উপদেশ গ্রহণ করো।"

এই আয়াতগুলো দানের ক্ষেত্রে সংযম ও ইনসাফ বজায় রাখার গুরুত্ব তুলে ধরে। অপচয় যেমন নিন্দনীয়, তেমনি দান করে খোঁটা দেওয়া বা গ্রহীতাকে কষ্ট দেওয়াও নিন্দনীয়।

👉 ফসলের 'হক' (অধিকার) - যাকাত বা উশর: গ্রহীতার বিশ্লেষণ এবং 'মিসকিনদের' অগ্রাধিকার:

ফসলের 'হক' বা উশর আদায় করা ইসলামে একটি অপরিহার্য বিধান, যা মূলত সমাজের দরিদ্র ও অভাবী শ্রেণীর অধিকার নিশ্চিত করে। যদিও যাকাতের আটটি সুনির্দিষ্ট খাত কোরআনে বর্ণিত হয়েছে (সূরা তওবা, ৯:৬০), তবে সূরা আল-কলমের ঘটনাপ্রবাহ 'মিসকিন' বা হতদরিদ্রদের প্রতি এই 'হক' আদায়ের বিশেষ গুরুত্ব এবং তা না করার ভয়াবহ পরিণতি অত্যন্ত স্পষ্টভাবে তুলে ধরে। এই অংশে আমরা সূরা আল-কলমের আলোকে 'মিসকিনদের' অগ্রাধিকার এবং যারা এই হক আদায় করে না তাদের প্রতি কোরআনের দৃষ্টিভঙ্গি বিশ্লেষণ করব।

সূরা আল-কলম (৬৮:১৭-৩১) এবং 'মিসকিনদের' অধিকার:

সূরা আল-কলমে একটি বাগান মালিকদের ঘটনা বর্ণনা করা হয়েছে, যারা তাদের ফসলের 'হক' আদায়ে চরমভাবে ব্যর্থ হয়েছিল। এই ঘটনাটি মুসলিমদের জন্য একটি শিক্ষণীয় দৃষ্টান্ত।

ঘটনার সারসংক্ষেপ:

আয়াতে বলা হয়েছে, এক ব্যক্তি তার বাগান থেকে ফসল তোলার দিন দরিদ্রদের জন্য নির্দিষ্ট অংশ রেখে যেতেন। তার মৃত্যুর পর তার সন্তানরা এই সম্পদ হাতে পেয়ে নিজেদের মধ্যে শপথ করল যে, তারা যেন সকালবেলা বাগান থেকে সব ফল কেটে নেয়, যাতে কোনো মিসকিন তাদের হক দাবি করতে না পারে। তারা যখন সকালে বাগানে গেল, তখন দেখল তাদের বাগানের সমস্ত ফসল আল্লাহ তাআলা এক রাতে ধ্বংস করে দিয়েছেন। তারা প্রথমে ভুলবশত ভেবেছিল তারা পথ হারিয়ে ফেলেছে, কিন্তু পরে বুঝতে পারল যে, তাদের প্রতিপালকই তাদের শাস্তি দিয়েছেন কারণ তারা 'মিসকিনদের' বঞ্চিত করতে চেয়েছিল। এরপর তারা অনুশোচনা করে আল্লাহর কাছে তওবা করে।

এই ঘটনা থেকে যে বিষয়গুলো অনুধাবন করা যায়:

১. মিসকিনদের অগ্রাধিকার: এই আয়াতে বিশেষভাবে 'মিসকিনদের' (الْمَسَاكِينَ) কথা উল্লেখ করা হয়েছে। যখন বাগান মালিকরা শপথ করছিল, তখন তাদের উদ্দেশ্য ছিল যেন কোনো মিসকিন তাদের বাগান থেকে কোনো অংশ না পায়। এটি স্পষ্টভাবে ইঙ্গিত করে যে, ফসলের 'হক' আদায়ের ক্ষেত্রে 'মিসকিন' বা হতদরিদ্রদের একটি বিশেষ অগ্রাধিকার রয়েছে এবং তাদের অধিকারকে উপেক্ষা করা গুরুতর অপরাধ।

২. 'হক' আদায় না করার পরিণতি: বাগান মালিকরা তাদের ফসলের 'হক' আদায় না করে নিজেদের মধ্যে সমস্ত সম্পদ কুক্ষিগত করতে চেয়েছিল। এর ফলস্বরূপ আল্লাহ তাআলা তাদের বাগানকে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করে দেন। এটি প্রমাণ করে যে, দরিদ্রের হক আত্মসাৎ করা বা তাদের বঞ্চিত করার চেষ্টা করলে জাগতিক শাস্তিও নেমে আসতে পারে।

৩. 'দল্লুন' (পথভ্রষ্ট), 'জালিমুন' (অত্যাচারী) ও 'তাগীন' (সীমালঙ্ঘনকারী):

সূরা আল-কলমের উল্লেখিত আয়াতে, বাগান মালিকরা যখন ধ্বংসপ্রাপ্ত বাগানের অবস্থা দেখে বুঝতে পারল যে তাদের প্রতিপালক তাদের শাস্তি দিয়েছেন, তখন তারা নিজেদের সম্পর্কে মন্তব্য করতে শুরু করে।
পথভ্রষ্ট (দল্লুন): আয়াত ৬৮:২৬-এ বলা হয়েছে, "যখন তারা তা দেখল, তখন বলল, 'আমরা নিশ্চিত পথভ্রষ্ট হয়েছি (لَضَالُّونَ)'।" অর্থাৎ, তারা পথ হারিয়েছে, সত্য পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে। ফসলের হক আদায় না করার মাধ্যমে তারা আল্লাহর নির্দেশ থেকে বিচ্যুত হয়েছিল, তাই তারা নিজেদের পথভ্রষ্ট বলে স্বীকার করে।

জালিমুন (অত্যাচারী): আয়াত ৬৮:২৯-এ তারা বলে, "তারা বলল, 'আমাদের রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি, নিশ্চয়ই আমরা জালিম (ظَالِمِينَ)'।" অর্থাৎ, তারা নিজেদেরকে অত্যাচারী হিসেবে স্বীকার করে। মিসকিনদের হক থেকে বঞ্চিত করা এক প্রকার জুলুম বা অত্যাচার, যা তারা করেছিল।
তাগীন (সীমালঙ্ঘনকারী): আয়াত ৬৮:৩১-এ তাদের মধ্যে একজন বলে, "সে বলল, 'আমি কি তোমাদের বলিনি, কেন তোমরা আল্লাহর তাসবীহ করছ না?' (অর্থাৎ তাঁর আনুগত্য করছ না)।"

এই আয়াতে  'তাগীন' শব্দটি ব্যবহৃত হয়,  তাদের কার্যকলাপ ছিল সীমালঙ্ঘনের (তুগয়ান) প্রকৃষ্ট উদাহরণ। আল্লাহর নির্দেশ অমান্য করে দরিদ্রের হক নষ্ট করা ছিল সীমালঙ্ঘন। পূর্ববর্তী আয়াতগুলোতেও তারা যখন মিসকিনদের বঞ্চিত করার শপথ নেয় (৬৮:১৭-১৮), তখন তা ছিল আল্লাহর নির্দেশনার সুস্পষ্ট সীমালঙ্ঘন।

সারসংক্ষেপ:
সূরা আল-কলমের এই ঘটনাটি স্পষ্ট করে যে, ফসলের 'হক' আদায়ের ক্ষেত্রে 'মিসকিনদের' প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেওয়া অত্যন্ত জরুরি। যারা এই হক আদায় করে না এবং নিজেদের সমস্ত সম্পদ কুক্ষিগত করতে চায়, তাদের পরিণতি ভয়াবহ হতে পারে। কোরআন তাদের 'পথভ্রষ্ট' (দল্লুন), 'অত্যাচারী' (জালিমুন) এবং 'সীমালঙ্ঘনকারী' (তাগীন) হিসেবে আখ্যায়িত করে, যা তাদের কৃতকর্মের নৈতিক ও আধ্যাত্মিক গুরুত্ব নির্দেশ করে। এটি মুসলিমদের স্মরণ করিয়ে দেয় যে, তাদের সম্পদ আল্লাহর আমানত এবং তার একটি নির্দিষ্ট অংশ সমাজের দুর্বল ও অভাবী মানুষের জন্য অবশ্যপ্রদেয় অধিকার, যা আদায় না করলে ইহকালীন ও পরকালীন উভয় জগতেই শাস্তির সম্মুখীন হতে হবে।

৪. বিশেষ সম্পদের অংশীদারিত্ব:

কোরআনে কিছু বিশেষ অর্জিত সম্পদের ক্ষেত্রে ভিন্নতর বণ্টনের নির্দেশ রয়েছে, যা সাধারণ যাকাত থেকে আলাদা।

ক. গণীমত (অর্জিত সম্পদ):

সূরা আনফাল (৮:৪১):

"আর জেনে রাখো যে, তোমরা যা কিছু গণীমত হিসেবে লাভ করো (أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ), তার এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) আল্লাহ, রাসূল, নিকটাত্মীয়, ইয়াতীম, মিসকীন ও পথিকদের জন্য..."

এই আয়াতে  শুধু যুদ্ধলব্ধ সম্পদ মনে করা হলেও এটি যেকোন অর্জিত যেকোন সম্পদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হতে পারে। এতে এক-পঞ্চমাংশ (২০%) আল্লাহ, রাসূল এবং সমাজের অভাবী শ্রেণীর জন্য সুনির্দিষ্টভাবে নির্ধারণ করা হয়েছে।

খ. খনিজ সম্পদ (রিকাজ) এবং অন্যান্য বিশেষ অর্জিত সম্পদ:

কোরআনে সরাসরি 'রিকাজ' (ভূগর্ভস্থ খনিজ সম্পদ বা গুপ্তধন) শব্দের উল্লেখ এবং এর সুনির্দিষ্ট বণ্টনের আয়াত না থাকলেও, 'গণীমত' (অর্জিত  লাভ) শব্দের ব্যাপক অর্থে এবং এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণভাবে, ভূগর্ভস্থ সম্পদ বা অন্যান্য বিশেষ উপায়ে প্রাপ্ত সম্পদ থেকে একটি নির্দিষ্ট অংশ (যেমন ১/৫) আল্লাহর পথে ব্যয় করার নীতি কোরআনের সামগ্রিক নির্দেশনার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হতে পারে। ইসলামী আইন অনুযায়ী খনিজ সম্পদ (যেমন: তেল, গ্যাস, সোনা, রূপা) রাষ্ট্রের মালিকানাধীন বলে গণ্য হয়। এর আয় জনকল্যাণে ও রাষ্ট্রের উন্নয়নে ব্যয় হয়। এটি এমন এক ধরনের লাভ, যেখানে আল্লাহর দান স্পষ্ট এবং এর একটি বড় অংশ তাঁর নির্দেশিত পথে ব্যয় করা জরুরি।

উপসংহার:
আল-কোরআন অনুসারে, মুমিনদের জন্য তাদের ফসল ও উপার্জন থেকে একটি 'হক' (অধিকার) আদায় করা অবশ্য কর্তব্য। এই 'হক' অবশ্যই উৎকৃষ্ট অংশ থেকে হতে হবে। সাধারণ স্বেচ্ছামূলক দানের ক্ষেত্রে, কোরআন উৎসাহিত করে যে, ব্যক্তি তার প্রয়োজনের অতিরিক্ত অংশ দান করবে, যা তার স্বচ্ছলতা ও অসচ্ছলতা অনুযায়ী নির্ধারিত হবে। আল্লাহ কাউকে তার সামর্থ্যের অতিরিক্ত বোঝা চাপান না।

নির্দিষ্ট ধরনের অর্জিত সম্পদ, যেমন যুদ্ধলব্ধ গণীমত এবং অনুরূপভাবে ভূগর্ভস্থ খনিজ সম্পদ বা গুপ্তধন, থেকে একটি সুনির্দিষ্ট অংশ (যেমন এক-পঞ্চমাংশ) সমাজের জন্য ব্যয় করার একটি বিশেষ নির্দেশনা রয়েছে। এটি এমন সম্পদ যা সহজে বা বিশেষ উপায়ে অর্জিত হয়, এবং তাই এর একটি উল্লেখযোগ্য অংশ আল্লাহর পথে ব্যয় করা অপরিহার্য। এই বিধানটি সাধারণ উপার্জন বা কৃষি ফসলের উপর প্রযোজ্য সাধারণ দান বা যাকাতের পরিমাণের থেকে ভিন্ন এবং বিশেষ প্রেক্ষাপটের জন্য নির্ধারিত। সামগ্রিকভাবে, কোরআন একটি ন্যায়ভিত্তিক ও সহানুভূতিশীল সমাজ গঠনের লক্ষ্যে সম্পদের সুষম বণ্টন, অপচয় পরিহার এবং মানবকল্যাণে সম্পদ ব্যবহারের উপর জোর দেয়।

আল্লাহু আ’লামু (আল্লাহই অধিক জ্ঞাত)-৬:১২৪

আলহামদুলিল্লাহি রব্বিল আলামিন!